அண்டை கிராமங்களுடன் பரந்த மன்னார் மாவட்டத்தின் தொடர்புகள்

காலனித்துவ ஆட்சியின் பின்னரான காலப்பகுதியில் ஒருவேளையில் முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாகவே விடத்தல்தீவின் மாந்தை மேற்கு பகுதி மற்றும் மன்னார் மாவட்டத்தில் உள்ள அதன் அண்டை கிராமங்களுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்நாட்டுப் மோதல் காரணமாக இரம்பெற்ற துன்பியல் சம்பவங்கள் மற்றும் இழப்புகள் தொடர்பாக பகிரப்பட்ட துன்பங்கள் மூலம் சமூகங்களிடையே தீவிரமான பிணைப்புகளை உருவாக்கியது. விடத்தல்தீவு மக்கள் மோதல் காரணமாக இடம்பெயர்ந்தபோது பெரும்பாலும் பெரியமடு மற்றும் அடம்பன் போன்ற உள்நாட்டு கிராமங்களே அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தன. உதாரணமாக 1990களின் பிற்பகுதியில் கடற்கரையில் மோதல்கள் இடம்பெற்றபோது விடத்தல்தீவைச் சேர்ந்த பல குடும்பங்கள் வேறு கிராமங்களில் வசிப்பவர்களுடன் மது தேவாலயத்திற்கு அருகில் தஞ்சம் புகுந்தனர். அவர்கள் தேவாலயத்தால் நிவாகிக்கப்படும் முகாம்களில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். கிராம எல்லைகளுக்கு அப்பால் நட்பை வளர்த்துக் கொண்டனர். உட்புறப் பகுதிகள் பாதுகாப்பற்றதாக இருந்தசமயங்களில்கடலோர சமூகங்கள் பாலம்பிட்டி அல்லது பரப்புக்கண்டான் போன்ற இடங்களிலிருந்து வந்த உறவினர்களை வரவேற்றனர். மக்களின் இந்த ஏற்ற இறக்கானது பாரம்பரிய கிராம எல்லைகளுக்கு அப்பால் இப்பகுதியின் சமூக கட்டமைப்பை இறுக்கமாக்கியது.

மோதலின் போது கிராமங்களுக்கு இடையிலான ஒருங்கிணைப்பு மிக முக்கியமானதாக மாறியது. (ICRC அல்லது Caritas போன்ற அமைப்புகளிடமிருந்து) கிடைக்கப்பெற்ற மனிதாபிமான உதவிகள் பெரும்பாலும் குழுக்களாக விநியோகிக்கப்பட்டன. விடத்தல்தீவானது அருகிலுள்ள பள்ளிக்குடா மற்றும் இலுப்பைக்கடவை போன்ற பகுதிகளுடன் தொகுக்கப்படும். எனவே உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் மருத்துவப் பொருட்களை நியாயமான முறையில் பகிர்ந்து கொள்வதை உறுதி செய்வதற்காக கிராமத் தலைவர்கள் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டியிருந்தது. முன்னதாகவே 1970கள் மற்றும் 1980களில் தமிழ் போராளிகளின் எழுச்சியானது மன்னார் கிராமங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் பயிற்சி பெற்று ஒன்றாகப் போராடுவதைக் கண்டது. மீண்டும் கிராமங்களுக்கு இடையேயான தோழமையை உருவாக்கியது (மேலும் பல கிராமங்களில் இருந்து இறந்த போராளிகளுக்கான வகுப்புவாத இறுதிச் சடங்குகள் ஒன்றாக நடத்தப்பட்டதால் சோகங்கள்).

அமைதி நிலவிய காலகட்டத்தில் பிராந்தியத் தொடர்புகள், அபிவிருத்திகள் மற்றும் நல்லிணக்கத்தில் மீண்டும் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. மாந்தை மேற்கு பிரதேச செயலகமானது அதன் அனைத்து கிராமங்களிலும் மறுசீரமைப்பு திட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது நிர்வகிக்கிறது. விடத்தல்தீவு, ஈச்சலவாக்கை மற்றும் வெள்ளாங்குளத்துடன் இணைக்கும் சாலைகள் மீண்டும் புனரமைப்பு செய்யப்பட்டு வருகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக வணிகம் மற்றும் மக்களின் பாவனைகள் என்பன கிராமங்களுக்கு இடையேயான பயணத்தை மேம்படுத்துகிறது. கிராமங்கள் முழுவதும் உள்ள சமூக மட்டத்திலான அமைப்புகள் அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. உதாரணமாக விடத்தல்தீவில் உள்ள மீனவர் கூட்டுறவு எரிபொருள் மானியங்கள் மற்றும் மீன்பிடி நீரை அணுகுவது போன்ற பிரச்சினைகளை அரசாங்கத்திடம் வலியுறுத்துவதற்காக வான்கலை மற்றும் பேசாலையில் உள்ளவர்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டில் விடத்தல்தீவினைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பினை இறால் பண்ணைக்காக விடுவிப்பதற்காக அதிகாரிகள் நடவடிக்கை எடுத்தபோது பல கிராமங்களில் (அண்டை கடலோர குக்கிராமங்கள் உட்பட) வசிப்பவர்கள் கூட்டாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர் . சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பானது அவர்களின் அனைத்து வாழ்வாதாரங்களையும் பாதிக்கும் என்று வலியுறுத்தினர் (பெரேரா, 2022). கலாசார ரீதியாகவும், மத ரீதியாகவும் பிணைப்புகள் நீடிக்கின்றன. மடு தேவாலயத் திருவிழா காலங்களில் மன்னாரின் ஒவ்வொரு மூலையிலிருந்தும் மக்களை ஈர்க்கும் ஒரு மாவட்ட நிகழ்வாகவே உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆவணி மாதமும் நானாட்டான் அல்லது முசாலி (தெற்கு மன்னார்) பகுதிகளைச் சேர்ந்த பக்தர்களுக்காக விடத்தல்தீவுப் பகுதியிலிருந்து வரும் குழுக்கள் முகாமிடுவதைக் காணலாம். இதேபோல் பேசாலையில் நடைபெறும் கத்தோலிக்க நாடகங்கள் அல்லது திருக்கேதீஸ்வரம் கோயில் திருவிழா போன்ற மன்னாரின் தனித்துவமான கலாச்சார நிகழ்வுகளில் விடத்தல் தீவு வாழ் மக்கள் பங்கேற்பதைக் காணலாம. இது பகிரப்பட்டதான மன்னார் பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. விளையாட்டு நிகழ்வுகள் மற்றும் கல்வியும் பிராந்தியமாக மாறிவிட்டது. விடத்தல்தீவுப் பாடசாலை மாணவர்கள் இப்போது பிரதேச மட்டத்தில் கிரிக்கெட் மற்றும் கால்பந்து போட்டிகளில் பங்கேற்பதற்காக பயணம் செய்வதுடன் ஏனைய கிராமங்களைச் சேர்ந்த சகாக்களுடனும் கலந்துகொள்கிறார்கள். விடத்தல்தீவு ஐக்கிய விளையாட்டுக் கழகம் அடம்பன் அல்லது முருங்கன் பகுதிகளைச் சேர்ந்த விளையாட்டுக் கழகங்களுடன் போட்டிகளில் கலந்துகொள்ளக்கூடும். இது அவர்களின் கிராமத்திற்கு அப்பால் விளையாட்டுத் திறனையும் ஒற்றுமையையும் வளர்க்கிறது.

மேலும் நிர்வாகத்தினைப் பொறுத்தவரை விடத்தல்தீவானது இன்று மன்னார் மாவட்டச் செயலகம் மற்றும் வடக்கு மாகாண சபையிலும் அதன் அண்டை மாவட்டங்களுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. பாக்கு நீரினை மீன்வள விதிமுறைகள் அல்லது மீள்குடியேற்றம் மற்றும் வீட்டுத்திட்டம் போன்ற பிரச்சினைகள் மாவட்ட மட்ட அபிவிருத்திக்குழு கூட்டங்களில் தீர்க்கப்படுகின்றன. அங்கு மாந்தை மேற்கு பகுதியில் பல்வேறு கிராமங்களின் பிரதிநிதிகள் தேவைப்படும்போது ஒரே குரலில் பேசுகிறார்கள். கூட்டு நடவடிக்கையின் சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டலாக காணி உரிமம் பிரச்சாரத்தினை காணமுடிகிறது. 2020-2021 ஆம் ஆண்டில் பரங்கியமடு, இலுப்பைக்கடவை மற்றும் அந்தோணியார்புரத்தில் வசிக்கும் (அனைத்தும் மாந்தை மேற்கில்) குடும்பங்கள் காணி உரிமைப் பத்திரங்களைப் பெறுவதில் தாமதம் குறித்து கூட்டுப் போராட்டங்களை நடத்தின (தமிழ் கார்டியன், 2021). விடத்தல்தீவு வாழ் மக்கள் இந்த முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகவும் காணப்பட்டனர். மோதலுக்குப் பின்னரான சவால்களானது அதிகாரிகளிடமிருந்து தீர்வுகளைக் கோருவதற்கு பிராந்தியத்தின் கிராமங்களில் ஒரு ஐக்கிய முன்னணியை எவ்வாறு தூண்டுகின்றன என்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

இவர்களின் அன்றாட வாழ்வில் திருமணங்களும் இடம்பெயர்வுகளும் சமூகங்களை பின்னிப்பிணைத்து வருகின்றன. விடத்தல்தீவைச் சேர்ந்த ஒருவர் மன்னார் நகரத்தில் ஒரு உறவினையோ, வெள்ளாங்குளத்தில் ஒரு உறவினையோ, யாழ்ப்பாணத்திலோ அல்லது வெளிநாட்டிலோ திருமண நிச்சயம் செய்வது இப்போது பொதுவானதாகிவிட்டது. இந்த தொடர்புகள் தகவல்கள், கொடுக்கல் வாங்கல்கள் மற்றும் எப்போதாவது மக்கள் கிராமங்களுக்கு சென்று சந்திப்பது என்பதைக் குறிக்கின்றன. உதாரணமாக இந்தியா அல்லது தெற்கு இலங்கையில் குடியேறிய மக்கள் விடத்தல்தீவைச் சேர்ந்த மக்கள் மோதலினால் இடம்பெயர்ந்த சில குடும்பங்கள் தங்களது பூர்வீக கிராமத்தில் வசிக்பவர்கள் அல்ல மன்னார் நகரத்திலோ அல்லது வேறு கிராமத்திலோ மீள்குடியேறத் தேர்ந்தெடுத்தனர் இருப்பினும் அவர்கள் உறவினர்கள் மூலம் விடத்தல்தீவுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள். இது பல கிராமங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட சமூக வலைப்பின்னலை திறம்பட உருவாக்கியுள்ளது மீள்தன்மை மற்றும் வளப்பகிர்வின் அடிப்படையில் ஒரு பலம்.

இறுதியாக நோக்குவோமாக இருந்தால் விடத்தல்தீவின் காலனித்துவ ஆட்சியின் பின்னரான காலம் என்பது ஒரு காலத்தால் அழியாத உண்மையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. கிராமத்தின் வளங்களானது அதன் அண்டை மாவட்டங்களுடனும் பரந்த மன்னார் மாவட்டத்துடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கூட்டுறவு பொருளாதார முயற்சிகள் என்பன பகிரப்பட்ட கலாசார மற்றும் மத நடைமுறைகள் அல்லது கூட்டு அரசியல் குரல் மூலம் விடத்தல்தீவு மற்றும் மாந்தை மேற்கு பகுதியில் சுற்றியுள்ள கிராமங்கள் சுதந்திரம், மோதல் மற்றும் அமைதி என்பவற்றை ஒன்றாகக் கடந்து சென்றன. அவற்றின் வரலாற்று தொடர்புகள் பழங்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டு நவீன தொழில்நுட்பங்களுடன் மறுசீரமைக்கப்பட்டவை விடத்தல்தீவின் அடையாளம் மற்றும் தனித்தன்மை என்பது உயிர்வாழ்தலுக்கு ஒரு மைல்கல்லாக உள்ளன.